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O theravada é o hinayana?

Não! Mas sempre foi fácil de confundir... por que isso?

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Bagre é gimnospérmico? Chuchu é halógeno?

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A invenção do budismo “mais antigo”, vídeo no Canal Tendrel

Em busca do “budismo original”, texto de Padma Dorje em tzal.org

Várias formas de classificar o budismo, vídeo no Canal Tendrel

Taxonomias do darma do buda, texto de Padma Dorje em tzal.org

Mais sobre os três yanas, vídeo no Canal Tendrel

Por que há tantas tradições budistas?, vídeo no Canal Tendrel

Em busca do budismo original, texto de Padma Dorje em tzal.org

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Mahayana e vajrayana, vídeo no Canal Tendrel

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O definitivo é uma abertura infinitamente flexível, ele abarca completamente todas as perspectivas corretas e errôneas do relativo, e o darma se espelha perfeitamente no mundo através da compaixão dos budas.tendrel

A plasticidade maravilhosa da união

O definitivo é uma abertura infinitamente flexível, ele abarca completamente todas as perspectivas corretas e errôneas do relativo, e o darma se espelha perfeitamente no mundo através da compaixão dos budas.
Muita gente acha que pode fazer um caminho budista customizado para si, de acordo com suas necessidades. No entanto, o próprio Buda não ensinou assim.tendrel

O budismo é o que eu acho?

Muita gente acha que pode fazer um caminho budista customizado para si, de acordo com suas necessidades. No entanto, o próprio Buda não ensinou assim.
Nós e nosso oponente concordamos que é fácil tomar certos ensinamentos e distorcê-los.tendrel

É bem comum entender errado

Nós e nosso oponente concordamos que é fácil tomar certos ensinamentos e distorcê-los.
O refúgio no darma se forma por interdependência, que exige uma forma de raciocínio diferente do axiomático/por prova. O raciocínio se embasa necessariamente em epistemologia incompleta e circunstancial (como, se a pessoa vai examinar, tudo mais na vida).tendrel

Além de uma dúvida razoável

O refúgio no darma se forma por interdependência, que exige uma forma de raciocínio diferente do axiomático/por prova. O raciocínio se embasa necessariamente em epistemologia incompleta e circunstancial (como, se a pessoa vai examinar, tudo mais na vida).


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